社群:物以类聚,人以群分

作者:jcmp      发布时间:2021-04-24      浏览量:0
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“同类的蚁群总聚在一起搬运,同类的禽兽/动物总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材,如果到水泽洼地去找,恐怕永远也找不到;要是到梁文山的背面去找,那就可以一车一车找到。这是因为天下同类的事物,总是要相聚在一起的。这叫归类”

《周易·系辞上》 —— “方以类聚,物以群分,吉凶生矣”

“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣,动静有常,刚柔断矣,

方以类聚 , 物以群分 , 吉凶生矣 ,在天成象,在地成形,变化见矣。”

3、——《周易·系辞上》

“物以类聚,人以群分”它最初是从这句“方以类聚,物以群分,吉凶生矣”演变而来的。 “方”代表空间的方位。所以,一般研究《周易》的人都非常注意时间与空间,这也是现代的科学精神。中国过去不称空间而称“位”,“位”这个字用得比“空间”还要更好。在我们的生活中,到处都有“位”的因素,譬如我们现在立脚的一块地,在五十年前,是荒郊野外,没有多大价值,可是到五十年后的今天,虽不是黄金地带,也是白银地带了,这就是位的作用。方以类聚,每一方位的人,乃至个性、情绪都不同,物也是一样的道。

物以群分,就是说形成社会物类的不同。 读了《易经》以后来看天下事,看天下的治乱纷争,就知道那是人力很难挽救的事实。方以类聚,物以群分,吉凶生矣!这里从阴阳刚柔、天地宇宙讲到物理世界,讲到物质世界;讲到物理世界与物质世界空间关系;然后讲到方以类聚这个地球、人群物理的关系;因为人类有物以群分,就有意见,有意见便要争,争就有吉有凶。所以吉与凶就是类聚群分,群体社会出现后的必然结果。

《战国策·齐策三》——“物以类聚,人以群分 ”

如今,“方以类聚,物以群分”这句古谚已经演化为“物以类聚,人以群分”将物的领域延伸了到人的领域。而这一演变来自于《战国策·齐策三》。

由此,“物以类聚,人以群分”得到了现在的意思: 同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。 由上文所说的,这是一条自然法则,无论是在生物界还是在物理界,万事万物都是如此的。医学上,黄帝内经记载过:人是千差万别的,大体可归属为很多类别。诸子百家,孔子所谓“君子和而不同”;所谓“同声相应,同气相求”;所谓“风马牛,不相及”;佛家亦是如此。佛家所说的“同业相感”,所谓的“缘分”也有“物以类聚,人以群分”的因素。